有一位朋友告訴我們一個故事。當他接到當導覽義工的博物館通知，要為一群山上的小孩導覽時，心中浮出一個畫面：「一群活潑、吵雜的小學生，好奇的東看西看，沒有幾個人真正在聽導覽員的解說，帶隊老師在旁不斷的提醒和管理。」
令他訝異的是當天，他看到一群衣著整齊、乾淨有精神的小孩，導覽時，孩子的隊伍整齊，安靜、專注的聆聽他的講解，有幾位同學，還會不時的舉手問問題。參觀結束後，他跟帶隊老師聊到他觀察的心得時，帶隊老師告訴他，平日在學校經常告訴學生，不能把政府的補助視為理所當然，而是要學到真本事，將來才能在社會上生存。所以老師很重視學生「應對進退」的生活教育，也很重視學生的課業。
外籍配偶及新臺灣子女的人數，不斷的上升。郭添財（2013）的研究指出， 外籍配偶七年前5.12％；現在13.16％。臺灣每個新生兒人口中每一個百個有14個為外籍配偶所生。政府也重視這個問題，此刻正積極透過「火炬計畫」推動新臺灣之子的教育。目前學者提出兩個教育的新思維，第一個是從「我族文化教育」轉移到「多元文化教育」，第二個由「弱勢族群」移轉到「有價值的族群」。
首先，以往我們全盤否定外籍配偶「母國」的文化，企圖讓她們在最短的時間內，習得「移入國（臺灣）」的文化。於是教育機構辦理成人識字班，讓她們學會中文。但因為這些人大多數嫁過來沒多久就生兒育女，且缺乏原生家庭支援系統，所以無暇好好的學習中文，因此除了學習意願低落外，學習效果也不高。事實上，她們大多數受過國小以上的教育，只是教育機構並沒有想要加以認證，讓她們可以憑著學歷工作，或繼續升學。基於以上論述，學者主張辦理「多元」文化教育，認識且認同這些新住民的文化。
